Время приходит.

Сессия 17 от 13 декабря 2017 года – перевод - Оригинал голландский / английский языки.

Пролог Вивин:

Я помещаю это на свой сайт, потому что это то, над чем я боролась годами. Я выросла с этой расовой идеей в белом европейском сообществе. Я родилась в Бельгии после Второй Мировой войны в 1952 году, и ни один из моих родителей или бабушек и дедушек не хотел рассказывать мне об ужасах войны или нацистских лагерях уничтожения. И вы найдёте нацистов со всеми своими идеями во всем мире, даже под другими именами или в других культурах. Я имею в виду, что это не типичное немецкое изобретение: это «форма мышления», которая родилась где-то ещё много веков назад и продолжает жить везде, где она может найти идеальную землю для размножения. Экономический кризис в Германии после Первой Мировой войны стал для него идеальной почвой.

Люди, которых я встретила позже, которые выжили в лагерях, предпочитали забывать, и это были не просто евреи. У них все еще были кошмары. И это были не африканцы, которых нацисты травили газом или убивали в Европе, и которых в то время там практически не было. Нет, они начали газифицировать или убивать своих людей в 1933 году: умственно отсталых, душевнобольных, физических инвалидов, бродяг, цыган, гомосексуалистов и, конечно, политических оппонентов. За евреями пришли позже в Западной Европе, я думаю, что это началось в 1942 году. Бывшая советская коммунистическая Россия сделала что-то подобное в начале 20-го века со своим народом. У них также была своего рода классификация, которая была в основном политической и антирелигиозной. То же самое было в Китае и Камбодже. Японцы совершили такие же зверства в Китае и Корее, как и нацисты в Европе и примерно в то же время.

Между 20-30 годами я часто ходила в библиотеку. Мне нравились книги того времени о парапсихологии, метафизике и изучении экстрасенсорных способностей. Были также книги по спиритуализму. Затем пришли авторы конца 19-го и начала 20-го веков, которые получили истины сверху, провидцы. Все говорили о земном населении с точки зрения «рас». Расы могли меняться, но одно всегда было постоянным: белая раса была самой развитой во всех областях, а чёрная раса была самой низкой во всех областях.

Я мало знала о нашей католической Библии, но все образы Адама и Евы - так называемые 1-ые люди, от которых все родились, были белыми с рыжими или каштановыми волосами и Иисусом - воплощённым Сыном Божьим – который был белым с каштановым или красно-коричневым цветом волос. Светлый Иисус с голубыми глазами появился позже.

Тем временем я выросла, совершила несколько поездок и встретилась с другими людьми, другими культурами и религиями. Чем больше я встречала других людей на других континентах, эта идея о том, что белый человек был превосходной расой, стала серьезно ослабевать.

Особенно, когда я начала погружаться во всю историю Европы. Ту, которую никто не хочет тебе рассказывать. Европа когда-то была неграмотной и варварской, и её жители отправились в Африку, Индию и Китай, чтобы собрать свои первые знания. Мои познания стали ещё более открытыми, когда я посетила Египет и Каирский музей. А позже - США, Турцию и Марокко. Только в Белизе я начала жить среди очень разнообразного населения. Здесь живут майя, китайцы, корейцы, меннониты ( потомки северных европейцев, которые не смешиваются с местным населением ), люди европейско-африканского происхождения, индусы и латиноамериканцы из Центральной Америки. Здесь около 5 разговорных языков, английский (британская колония) является официальным языком и наименее устным.

И что меня поразило? Что майя считаются здесь отсталыми от преобладающего населения африканского происхождения, будь то смешанные или нет. Некоторые даже дошли до того, что сказали, что я опускаюсь, имея дело с людьми майя. Мне даже пришлось присесть. Здесь тоже было своеобразное расовое социальное разделение, но не только с «белой» расой, как основной. Это означало, что разделение людей на высшие или низшие классы или расы является социальной проблемой, независимо от того, основаны ли они на внешних признаках или нет. Это оказывается неотъемлемым для человека, независимо от того, как они выглядят или откуда они. Существует сильный и слабый. Тот, кто правит, и тот, кто служит, и тот, кто имеет власть, решает, кто служит. Это также способ противопоставить друг другу людей. Есть много примеров этого, и первое, о чём я думаю, это Бельгия ( фламандцы и валлоны ) и Руанда (Хуту и Тутси ). Разделяй и властвуй: это всегда работает. Религия также является средством спровоцировать войны, и для этого также достаточно примеров.

Второе, что я заметила в Белизе, - это то, что люди, такие как майя, креолы и латиноамериканцы, считают, что для их статуса важна белая или бледная кожа. Они даже держат своих маленьких детей подальше от солнца, чтобы они не загорали. Я не понимала, что происходит. То, что у белого человека очень высокое мнение о себе, нам рассказывали веками. Кроме того, у него была винтовка в руках, куда бы он ни отправился в последние века. Но что небелые с нормальной кожей, которая содержит меланин, также так считают, - это было ошеломляющим.

Именно в Белизе я получила экземпляр Книги Урантии, и снова появилась эта знаменитая расовая классификация, «полученная Небесными Посланниками», кроме того, объясняющая, что высшая белая раса унаследовала наибольший процент адамического генетического материала. Вау, как благословенны мы на небесах! Мы не только биологически благополучны, но и духовно! Какая ласка для нашего собственного уважения! Вау, гордость, это хорошее чувство превосходства - самая большая ловушка для духовного прогресса, и мы попали прямо в ловушку.

Между тем, я немного выросла, и я начала сильно сомневаться в этих теориях о расах и даже о существовании этого высокого блондина Адама с его красивыми голубыми глазами: идеальный образ белой скандинавской расы. Я также сомневалась в идее этой отсталой красной расы, которая бы жила в уединении на американских континентах, потому что на этих континентах никогда не было краснокожих. Этот термин исходил от первых белых, которые сражались с некоторыми местными племенами, которые окрашивали свою кожу красной субстанцией. И что эта черная и коричневая популяции были низшими, также было популярным мифом. Я уверяю вас.

Я много лет знала, что эта риторика и классификация человеческих рас, основанная на чертах лица и цвете кожи, не выдерживает критики. Всякий раз, когда я встречалась с ней в Книге Урантии, она доносила дрожь к моему позвоночнику. Моя тошнота начала расти несколько лет назад, даже до тех пор, что я больше не хотела читать Книгу Урантии. Но Мелхиседеки попросили меня продолжить читать Книгу, пока я не приобрела духовное знание, которое было там и которое мне было нужно. После этого они будут заниматься этим с другими.

Недавно я заглянула в Книгу Урантии, прочитав то, что было сказано о «мировом правительстве», и эти «расовые теории» снова всплыли. Пока я не прочитала следующее предложение:

72: 10.1 (818.4). Используемые этим народом методы борьбы с преступностью, психическими заболеваниями и дегенеративностью хотя и являются в некоторых отношениях привлекательными, в остальном будут несомненно шокирующими для большинства урантийцев. Обычные преступники и дефективные субъекты распределяются по половому признаку в различные сельскохозяйственные колонии, где они производят больше, чем потребляют. Более опасные рецидивисты и неизлечимые душевнобольные приговариваются судом к смерти в газовых камерах. Не только убийства, но и многие другие преступления, включая предательство государственных интересов, караются смертной казнью, и наказание является неотвратимым и безотлагательным.. ( Вивайн: и они осмеливаются сказать, что это происходит на другой планете. )

У меня был электрический шок - мои лампочки мигнули, и свет погас. Это было слишком. Пришло время - я больше не закрываю рот.

Все это происходило не из высшего духовного мира, не от Бога. Я знала это, я это знаю. Это всегда одно и то же с этими святыми книгами: когда небеса раскрывают духовный материал и он попадает в руки людей, которые его публикуют, они изменяют его, чтобы соответствовать своим социальным и политическим идеям того времени. Может быть, для Небесных - это необходимое зло, что иначе невозможно? Я не знаю.

Затем я искала веб-сайт, чтобы разобраться в антропологии, биологии, генетике и даже косметической генетике волос. Я выбрала две американские статьи, которые дают достаточно полную картину того, что произошло, и опровергают светскую «расовую теорию», основанную на некоторых внешних характеристиках. Как и нынешнее генетическое объяснение происхождения белой кожи.

Я представляю их вам для информации.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ИДЕИ ГОРОДА

Одри Смедли - Информационный бюллетень по антропологии, ноябрь 1997 года.

Современные ученые согласны с тем, что «раса» была недавним изобретением и что она была по существу народной идеей, а не продуктом научных исследований и открытий. Это не ново для антропологов. С 1940-х годов, когда Эшли Монтегю высказалась против использования термина «раса» в науке, все большее число ученых по многим дисциплинам заявили, что реальный смысл расы в американском обществе связан с социальными реалиями, совершенно отличными от физических вариаций в человеческом роде. Я утверждаю, что раса была институционализирована, начиная с 18-го века, как мировоззрение, набор культурно настроенных взглядов и убеждений о человеческих групповых различиях.

Рабство и приход африканцев

Раса и ее идеология о человеческих различиях возникли из контекста африканского рабства. Но многие народы на протяжении всей истории были порабощены без навязывания расовой идеологии. Когда мы рассматриваем колониальную Америку 17 века до принятия законов, узаконивающих рабство только для африканцев и их потомков (после 1660 года), некоторые факты становятся ясными.

1). Первыми людьми, которых англичане пытались поработить и разместить на плантациях, были ирландцы, с которыми у них были враждебные отношения с XIII века.

2) Некоторые англичане предложили законы, порабощающие бедных в Англии и в колониях, чтобы заставить их работать на неопределенный срок.

3) Большинство рабов на английских плантациях на Барбадосе и Ямайке были ирландцами и индейцами.

4) Многие историки отмечают, что африканские слуги и прикованные белые служители действовали сообща. Они часто объединялись, как в случае Восстания Бэкона (1676), чтобы противостоять строгим и угнетающим законам колониального правительства.

Во второй половине XVII века спрос на рабочую силу рос чрезвычайно. Стало ясно, что ни ирландцы, ни индейцы не станут хорошими рабами. Более того, реальными угрозами социальному порядку были бедные освобожденные белые, которые требовали земли и привилегии, которым отказали колониальные правительства высшего класса. Некоторые колониальные лидеры утверждали, что обращение к африканскому труду обеспечило буфер против масс бедных белых.

До XVIII века образ африканцев был в целом положительным. Это были фермеры и скотоводы; у них были отрасли, декоративно-прикладное искусство, правительства и торговля. Кроме того, у африканцев был иммунитет к заболеваниям Старого Света. Они были лучшими рабочими, и им некуда было сбежать, как только они были перевезены в Новый Свет. Сами колонисты пришли к выводу, что они не могут выжить без африканцев.

Когда некоторые англичане сразу занялись работорговлей, стало ясно, что многие английские общественники испытывают опасения по поводу работорговли и воссоздания рабства на английской земле. Это была эпоха, когда идеалы равенства, справедливости, демократии и прав человека стали доминирующими чертами западной политической философии. Те, кто участвует в торговле, рационализировали свои действия, утверждая, что африканцы были язычниками в конце концов, и это был христианский долг спасти их души. К началу 18-го века институт был полностью создан для африканцев и их потомков. Большое количество рабов затопило южные колонии и даже некоторые северные. Иногда они превосходили численностью белых, а законы, регулирующие рабство, становились все более жёсткими.

Новая социальная идентичность

К концу восемнадцатого века образ африканцев начал резко меняться. Основным катализатором этой трансформации стал подъем мощного движения против рабства, которое расширялось и укреплялось в эпоху Революции как в Европе, так и в Соединенных Штатах. Вследствие этого силы прославления сочли необходимым разработать новые аргументы в защиту института. Сосредоточившись на физических различиях, они обратились к понятию естественной неполноценности африканцев и отсюда их богоподобная пригодность к рабству. Такие аргументы стали более частыми и резкими с конца восемнадцатого века, а характеристики африканцев стали более негативными.

Отсюда мы видим структурирование идеологических компонентов «расы». Термин «раса», который был классификационным термином типа «тип» или «вид», но с двусмысленным значением, стал более широко использоваться в восемнадцатом веке и превратился в отдельную ссылку для африканцев, индусов и европейцев. Сосредоточив внимание на физических и статусных различиях между завоеванными и порабощенными народами и европейцами, возникающая идеология объединила социально-политический статус и физические черты и создала новую форму социальной идентичности. Прославляющие лидеры среди колонистов сформулировали новую идеологию, которая объединила всех европейцев вместе, богатых и бедных, и сформировала социальную систему ранжированных физически различных групп. Модель для «расы» и «рас»), полунаучная теория естественной иерархии всех живых существ, полученная из классических греческих писаний. Физические особенности разных групп стали маркерами или символами их статуса в этом масштабе и, таким образом, оправдали свои позиции в социальной системе. Расовая идеология провозгласила, что социальное, духовное, моральное и интеллектуальное неравенство разных групп было, как и их физические черты, естественными, врожденными, унаследованными и неизменными.

Таким образом была создана единственная рабская система в мире, которая стала исключительно «расовой». Ограничивая вечное рабство африканцам и их потомкам, колонисты провозглашали, что чернокожие навсегда останутся на дне социальной иерархии. Сохраняя чернокожих, индейцев и белых в социальном и пространственном разделении и обеспечивающих эндогамное спаривание( женившись на своем клане или расе), они следили за тем, чтобы видимые физические различия сохранялись как главные знаки различия в неравных социальных статусах С самого начала слово «раса» вращалось вокруг разделения и неравенства. Атрибуты статуса низшей расы были применены как к свободным черным, так и к рабам. Таким образом, «расы» были настроены как автономный новый механизм социальной дифференциации, который превзошел условия рабов и продолжил существование как форма социальной идентичности задолго до того, как рабство закончилось.

Люди как собственность

Американское рабство было уникальным по-другому; а именно то, как североамериканские рабовладельцы решали вековую дилемму всех рабских систем. Рабы - это как люди, так и вещи - люди и собственность. Как вы относитесь к человеку как к человеку или как к собственности? И чему будет отдаваться приоритет, правам человека-раба или правам собственности хозяина? Американские законы ясно дали понять, что собственность более священна, чем люди, и что имущественные права владельцев затмевают права рабов. Главный судья Роджер Б. Таней заявил следующее в знаменитом деле Дреде Скотта 1857 года: Негры считаются только собственностью, о них никогда не думали и не говорили, кроме как о собственности, и поэтому составители конституции никогда не собирались предоставлять им гражданские права. "

Чтобы превратить людей исключительно в собственность, вы должны свести к минимуму те качества, которые делают их человеческими. Литература начала девятнадцатого века стала изображать «негра» как дикаря в еще более сильных выражениях, чем те, которые использовались для ирландцев два века назад. Это была серьезная трансформация в мысли о том, кто был африканцем. Историк Джордж Фредриксон прямо заявляет, что «до 1830 года открытые утверждения о постоянной черной неполноценности были чрезвычайно редкими» («Черное изображение в белом разуме», 1987). К середине века идеология «негритянской неполноценности» доминировала как в популярной, так и в научной мысли.

Наука и обоснование для «рас»

Что поразительно в отношении американского опыта в создании такого крайнего представления о человеческих различиях, так это то, как ученые играли в узаконивании популярных идей. Научные писатели пытались доказать с научной точки зрения, что «негр» был другим и более низким типом человеческого существа. Первые опубликованные материалы с научной точки зрения утверждают, что «негры» были отдельным видом белых людей, появившихся в последнее десятилетие восемнадцатого века. Они утверждали, что негры являются результатом вырождения этого первого творения или даже полностью происходят от отдельного творения.

Американская интеллигенция присвоила и закрепила категории человеческих групп, созданных европейскими учеными в течение восемнадцатого века, но игнорировала осторожное мнение Блюменбаха о том, что человеческие группы неразрывно связаны друг с другом, так что невозможно установить точные границы вокруг них.

Когда доктор Сэмюэл Мортон в 1830-х годах начал заниматься краниометрией, первая школа американской антропологии, сторонники расовой идеологии получили самую мощную научную поддержку. Измеряя внутренности черепа, собранные из многих популяций, он предложил «доказательства», что у негров был меньший мозг, чем у белых, с индейцами между ними. Мортон также известен своей причастностью к серьёзным научным спорам о создании.

Само существование научных дискуссий о том, являются ли чернокожие и белые продуктами одного творчества или нескольких творений, особенно в обществе, в котором доминируют библейские объяснения, кажется аномальным. Это указывает на то, что различия между «расами» были настолько увеличены и преувеличены, что популярное сознание уже широко восприняло идею о том, что чернокожие являются другим и низшим видом людей. Решение судьи Тани отразило это, заявив: «негр - это другой порядок бытия». Таким образом, права рабовладельцев на их «собственность» были поддержаны законом путем обращения к вновь изобретенной личности народов Африки.

Ученые сотрудничали в подтверждении популярных убеждений, и публикации появились на регулярной основе, предоставляя «доказательство», которое успокаивало белое население. То, что некоторые социальные лидеры осознавали свою роль в придании доверия к изобретенным мифам, проявляется в таких заявлениях, которые описаны в Медицинском журнале Чарлстона после смерти доктора Мортона. В нем говорится: «Мы можем только сказать, что мы с Югом должны рассматривать его как нашего благодетеля, чтобы самым существенным образом помогать неграм в его истинном положении как низшей расе» (выделено мной). Джордж Глиддон, соредактор известной научной книги «Типы человечества» (1854), в которой утверждалось, что негры были ближе к обезьянам, чем людям, и оценивали все другие группы между белыми и неграми, отправили копию книги известному южному политическому деятелю, сказав: что он был уверен, что юг по достоинству оценит мощную поддержку, которую эта книга дала за свое «своеобразное учреждение» (рабство). Как и в других знаменитых томах (The Bell Curve, 1995), это была 800-страничная книга, первое издание которой было продано немедленно; он прошел девять других изданий до конца века. То, что он говорил о неполноценности чернокожих, стало широко известно даже тем, кто не мог его прочитать.

Во время дискуссий в Сенате США о будущем «негра» после рабства в 1858 году провозгласил Джеймса Генриха Хэммонда «кто-то должен быть грязевыми обществами, выполнять служебные обязанности, выполнять тяжёлую работу». Неграм суждено было быть грязью. Это должно было быть их местом, сознательно созданным для них обществом, культурные ценности которого теперь сделали невозможным их ассимиляцию. В течение многих десятилетий после Гражданской войны белое общество совершало гигантские шаги, чтобы «держать негра на своём месте». Государственная политика и обычаи миллионов американцев выражали это расовое мировоззрение на протяжении всего двадцатого века.

Вот некоторые из обстоятельств, связанных с происхождением расового мировоззрения в Северной Америке. Расовая идеология была механизмом, оправдывающим то, что уже было установлено как неравные социальные группы; это было с самого начала и сегодня, о том, кто должен иметь доступ к привилегии, власти, статусу и богатству, а кто не должен. Будучи полезной политической идеологией для завоевателей, она распространилась на колониальные ситуации во всем мире. Она был обнародована во второй половине XIX века некоторыми европейцами против других европейцев и достигла своего самого экстремального развития в XX веке нацистским холокостом.

Все антропологи должны понимать, что «раса» не имеет неотъемлемой связи с биологическим разнообразием человека, что такое разнообразие является естественным продуктом прежде всего эволюционных сил, тогда как «расы» являются социальным изобретением.

Следующее заявление было принято Исполнительным советом Американской антропологической ассоциации 17 мая 1998 года, действуя по проекту, подготовленному комитетом представительных американских антропологов. Он не отражает консенсуса всех членов ААА, так как отдельные люди различаются по своим подходам к изучению «расы». Мы считаем, что он представляет собой, как правило, современные мыслительные и научные позиции большинства антропологов.

В Соединенных Штатах и ученые, и широкая общественность были обусловлены тем, что рассматривали человеческие расы как естественные и отдельные разногласия внутри человеческого вида на основе видимых физических различий. Однако с широким расширением научных знаний в этом столетии стало ясно, что человеческие популяции не являются однозначными, четко разграниченными, биологически различными группами. Данные анализа генетики (например, ДНК) показывают, что большинство физических изменений, около 94%, находятся в так называемых расовых группах. Обычные географические «расовые» группировки отличаются друг от друга лишь примерно 6% их генов. Это означает, что в «расовых» группах больше различий, чем между ними. В соседних популяциях много перекрытий генов и их фенотипических (физических) выражений. На протяжении всей истории, когда разные группы вступали в контакт, они скрещивались. Продолжающийся обмен генетическими материалами сохранил все человечество как единый вид.

Физические вариации в любой данной характеристике имеют тенденцию происходить постепенно, а не резко по географическим районам. И поскольку физические черты наследуются независимо друг от друга, знание диапазона одного признака не предсказывает присутствие других. Например, цвет кожи в значительной степени зависит от света в умеренных районах на севере до темноты в тропических районах на юге; его интенсивность не связана с формой носа или текстурой волос. Темная кожа может быть связана с вьющимися или кудрявыми волосами или курчавыми или волнистыми или прямыми волосами, все из которых встречаются у разных коренных народов в тропических регионах. Эти факты делают любую попытку установить линии разделения между биологическими популяциями как произвольными, так и субъективными.

Исторические исследования показали, что идея «расы» всегда имела больше значений, чем просто физические различия; действительно, физические изменения в человеческом роде не имеют никакого значения, кроме социальных, которые люди налагают на них. Сегодня учёные во многих областях утверждают, что «раса», как её понимают в Соединенных Штатах Америки, представляет собой социальный механизм, изобретённый в XVIII веке, для обозначения тех групп населения, которые собрались в колониальной Америке: англичан и других европейских поселенцев, завоеванных индийцев и народы Африки, призванные обеспечить рабский труд.

С самого начала эта современная концепция «расы» была смоделирована по древней теореме Великой Цепочки Бытия, которая позиционировала естественные категории по иерархии, установленной Богом или природой. Таким образом, «раса» была способом классификации, связанным конкретно с народами в колониальной ситуации. Он включил растущую идеологию неравенства, разработанную для рационализации европейских отношений и обращения с завоеванными и порабощенными народами. Сторонники рабства, в частности в течение 19-го века, использовали «расу», чтобы оправдать сохранение рабства. Идеология усилила различия между европейцами, африканцами и индейцами, установила жесткую иерархию социально исключительных категорий, подчеркнула и укрепила неравные различия ранга и статуса и обеспечила рационализацию того, что неравенство было естественным или даровано Богом.

По мере того, как они строили американское общество, лидеры среди европейцев-американцев сфабриковали культурные / поведенческие характеристики, связанные с каждой «расой», связывающей превосходные черты с европейцами и отрицательные и низшие для чернокожих и индейцев. Многочисленные произвольные и фиктивные представления о разных народах были институционализированы и глубоко укоренены в американской мысли.

В начале XIX века растущие области науки стали отражать общественное сознание о человеческих различиях. Различия между «расовыми» категориями, по прогнозам, были самыми экстремальными, когда аргумент заключался в том, что африканцы, индейцы и европейцы были отдельными видами, причем африканцы были наименее человечными и наиболее близкими к обезьянам.

В конечном итоге «раса» как идеология человеческих различий впоследствии распространилась на другие районы мира. Это стало стратегией разделения, ранжирования и контроля колонизированных людей, используемых колониальными силами повсюду. Но это не ограничивалось колониальной ситуацией. Во второй половине XIX века европейцы использовали друг друга и оправдали социальное, экономическое и политическое неравенство среди своих народов. Во время Второй Мировой войны нацисты при Адольфе Гитлере разработали расширенную идеологию «расовых» различий и довели её до логического конца: уничтожение 11 миллионов человек «низших рас» (в том числе евреев, цыган, африканцев, гомосексуалистов и т. д.) и других невыразимых жестокостей Холокоста.

Таким образом, «Раса» эволюционировала как мировоззрение, как совокупность предрассудков, искажающее наши представления о человеческих различиях и групповом поведении. Расовые убеждения составляют мифы о разнообразии человеческого вида и о способностях и поведении людей, гомогенизированных в «расовые» категории. Мифы сливают поведение и физические особенности вместе в общественном сознании, препятствуя нашему пониманию как биологических вариаций, так и культурного поведения, подразумевая, что они генетически определены. Расовые мифы не имеют отношения к реальности человеческих способностей или поведения. Ученые сегодня считают, что зависимость от таких народных убеждений о человеческих различиях в исследованиях привела к бесчисленным ошибкам.

В конце 20-го века мы теперь понимаем, что человеческое культурное поведение изучается, обусловливается младенцами, начинающимися с рождения, и всегда может быть изменено. Ни один человек не рождается со встроенной культурой или языком. Наши темпераменты, диспозиции и личности, независимо от генетических склонностей, развиваются в рамках значений и ценностей, которые мы называем «культурой». Исследования изучения и поведения детей и раннего детства свидетельствуют о реальности наших культур в формировании того, кто мы есть.

Это основной принцип антропологического знания, что все нормальные люди обладают способностью изучать любое культурное поведение. Ярким свидетельством этого факта явился американский опыт работы с иммигрантами из сотен различных языков и культурных традиций, которые приобрели некоторые черты и поведение американской культуры. Более того, люди всех физических вариаций узнали о разных культурных поведении и продолжают это делать, поскольку современный транспорт перемещает миллионы иммигрантов по всему миру.

То, как люди были приняты и рассматриваются в контексте данного общества или культуры, напрямую влияет на то, как они действуют в этом обществе. «Расовое» мировоззрение было изобретено, чтобы присвоить некоторые группы вечному низкому статусу, в то время как другим разрешен доступ к привилегии, власти и богатству. Трагедия в Соединенных Штатах заключалась в том, что политика и практика, вытекающие из этого мировоззрения, слишком преуспели в построении неравных групп населения среди европейцев, коренных американцев и народов африканского происхождения. Учитывая то, что мы знаем о способности нормальных людей к достижению и функционированию в любой культуре, мы делаем вывод о том, что нынешнее неравенство между так называемыми «расовыми» группами не является следствием их биологического наследования, а продуктами исторического и современного социального, образовательного процесса.

[Примечание: дополнительную информацию о биологических вариациях человека см. В заявлении, подготовленном и опубликованном Американской ассоциацией физических антропологов 1996 года (AJPA 101: 569-570).]

Как европейцы развивали белую кожу

Энн Гиббонс - 2 апреля 2015 г.

ST. ЛУИ, МИССОУРИ. Большинство из нас думает о Европе как о родовом доме белых людей. Но новое исследование показывает, что бледная кожа, а также другие черты, такие как высокий рост и способность переваривать молоко взрослыми, появились на большей части континента сравнительно недавно. Работа, представленная здесь на прошлой неделе на 84-м ежегодном собрании Американской ассоциации физических антропологов, предлагает драматические доказательства недавней эволюции в Европе и показывает, что большинство современных европейцев не очень похожи на тех, что были 8000 лет назад.

Истоки европейцев в прошлом году стали предметом пристального внимания, поскольку исследователи упорядочили геномы древних популяций, а не только нескольких человек. Сравнивая ключевые части ДНК по геномам 83 древних людей из археологических объектов по всей Европе, международная команда исследователей сообщила в начале этого года, что европейцы сегодня представляют собой смесь смешивания, по меньшей мере, трех древних популяций охотников-собирателей и фермеров которые переехали в Европу в отдельных миграциях за последние 8000 лет. Исследование показало, что массовая миграция ямных пастухов из степей к северу от Черного моря привела к появлению в Европе индоевропейских языков около 4500 лет назад.

Теперь новое исследование из одной и той же команды ускорилось в этих замечательных данных для поиска генов, которые находились под сильным естественным отбором, включая признаки, настолько благоприятные, что они быстро распространялись по всей Европе за последние 8000 лет. Сравнивая древние европейские геномы с данными последних из проекта 1000 геномов, популяционный генетик Иэн Матисон из лаборатории Гарвардского университета популяционного генетика Дэвида Райха, обнаружил пять генов, связанных с изменениями в диете и пигментации кожи, которые подверглись сильному естественному отбору.

Во-первых, ученые подтвердили более раннее сообщение о том, что охотники- собиратели в Европе не могли переваривать сахар в молоке 8000 лет назад. Они также отметили интересный поворот: первые фермеры также не могли переваривать молоко. Фермеры, пришедшие с Ближнего Востока около 7800 лет назад, и ямные скотоводы, которые пришли из степей 4800 лет назад, не имели версии ген LCT, которая позволяет взрослым переваривать сахар в молоке. Только около 4300 лет назад толерантность лактозы прокатилась по Европе.

Когда дело доходит до цвета кожи, команда обнаружила лоскутное одеяло эволюции в разных местах и три отдельных гена, которые производят светлую кожу, рассказывая сложную историю о том, как кожа Европы развивалась намного легче в течение последних 8000 лет. Предполагается, что современные люди, которые вышли из Африки, чтобы первоначально обосновать Европу около 40 000 лет, имели тёмную кожу, что выгодно в солнечных широтах. И новые данные подтверждают, что около 8500 лет назад у ранних охотников-собирателей в Испании, Люксембурге и Венгрии также была более темная кожа: им не хватало версий двух генов - SLC24A5 и SLC45A2 - которые приводят к депигментации и, следовательно, бледной коже у сегодняшних европейцев.

Но на далеком севере, где низкие уровни освещенности благоприятствовали бледной коже, команда нашла другую картину у охотников-собирателей: семь человек из 7700-летнего археологического объекта Мотала на юге Швеции имели варианты лёгкого кожного гена, SLC24A5, так и SLC45A2. У них также был третий ген, HERC2 / OCA2, который вызывает голубые глаза и может также способствовать светлой коже и светлым волосам. Таким образом, древние охотники-собиратели дальнего севера были уже бледными и голубоглазыми, а у центральной и южной Европы была более тёмная кожа.

Затем в Европу прибыли первые фермеры с Ближнего Востока; они несли оба гена для светлой кожи. Когда они соединялись с местными охотниками-собирателями, один из их светлых кожных генов прокатился по Европе, так что у центральных и южных европейцев также появилась светлая кожа. Другой вариант гена SLC45A2 был на низких уровнях примерно до 5800 лет назад, когда он был замечен до высокой частоты.

Команда также отслеживала сложные черты, такие как высокий рост, которые являются результатом взаимодействия многих генов. Они обнаружили, что селекция сильно благоприятствовала нескольким вариантам гена для высот в северных и центральных европейцах, начиная с 8000 лет назад, с увеличением, исходящим от миграции Ямная, начиная с 4800 лет назад. Ямный народ имеют наибольший генетический потенциал быть высокими любой из популяций, что согласуется с измерениями их древних скелетов. Напротив, выбор благоприятствовал более коротким людям в Италии и Испании, начиная с 8000 лет назад, согласно бумаге, опубликованной сейчас на сервере preprint bioRxiv . Испанцы, в частности, сократились в росте в возрасте 6000 лет назад, возможно, в результате адаптации к более холодным температурам и плохой диете.

Удивительно, но команда не нашла иммунных генов под интенсивным отбором, что противоречит гипотезам о том, что болезни будут увеличиваться после развития сельского хозяйства.

В документе не указывается, почему эти гены могли находиться под таким сильным отбором. Но вероятным объяснением для пигментных генов является максимизация синтеза витамина D, сказала палеоантрополог Нина Яблонски из Университета штата Пенсильвания (штат Пенсильвания), Университетский парк, когда она посмотрела на результаты графика на встрече. Люди, живущие в северных широтах, часто не получают достаточного количества ультрафиолетового излучения для синтеза витамина D в своей коже, поэтому естественный отбор благоприятствует двум генетическим решениям этой развивающейся проблемно-бледной кожи, которая более эффективно поглощает УФ или благоприятствует толерантности к лактозе, чтобы иметь возможность переваривать сахара и витамин D, естественно обнаруженный в молоке. «То, что мы считали довольно простой картиной о появлении депигментированной кожи в Европе, - это захватывающая ловушка выбора, поскольку популяции рассеиваются в северных широтах», - говорит Яблонски.

Антропологический генетик Джордж Перри, также из штата Пенсильвания, отмечает, что в работе показано, как генетический потенциал человека формируется их диетой и адаптацией к их среде обитания. «Сейчас мы получаем более подробную картину того, как работает селекция».

Альбинос - Происхождение кавказской расы?

Исследования защищают людей с белой кожей - относительно недавнее дополнение к человеческой расе, прибывающей на континент 8 000 лет назад. Более темнокожие люди были оригинальными мигрантами в Европу из Африки, прибывшими около 40 000 лет назад. Как только люди двигались на север, они адаптировались к новому климату и окружающей среде. Адаптация - это эволюционный процесс, при котором организм становится более способным жить в своей среде обитания или местообитаниях. Адаптация - фенотипическая или адаптивная черта, поддерживаемая и развиваемая естественным отбором. Люди размножаются в ИЗОЛЯЦИИ; таким образом, создавая больше своего рода. Если человечество возникло в Африке, почему бы и не стать источником белых, желтых и коричневых людей?

Альбинизм у людей считается расстройством, характеризующимся полным или частичным отсутствием пигмента в коже, волосах и глазах. Альбинизм является результатом наследования рецессивных аллелей генов и, как известно, влияет на всех позвоночных животных, включая людей. Это связано с отсутствием или дефектом тирозиназы, медьсодержащего фермента, участвующего в продуцировании меланина. Синдром альбинизма показывает параллели с серповидноклеточной анемией. Носитель мутации серповидноклеточных клеток имеет преимущество в регионах, где малярия является гиперэндемической, которая включает большие районы Африки.

R-гаплогруппа распространена во всей Европе и Западной Азии и на индийском субконтиненте, а также у тех, чье происхождение происходит из этих регионов. Это также происходит в Северной Африке и Африке к югу от Сахары. Распределение заметно отличается для двух основных субкладов R1a и R1b. В человеческой генетике гаплогруппа R представляет собой гаплогруппу ДНК Y-хромосомы, подгруппу гаплогруппы P, определяемую мутацией M207. Эта гаплогруппа, как полагают, возникла около 26 800 лет назад, где-то в Центральной Азии или Южной Азии, где ее предковая гаплогруппа P чаще всего встречается на полиморфных частотах. Кембриджский университетский генетик Кивисильд и другие. (2003) предполагает, что источником этой гаплогруппы может быть южная и западная Азия: учитывая географическое распространение и разновидности STR родственных кладов R1 и R2, последний из которых ограничен Индией, Пакистаном, Ираном и южной частью Центральной Азии, он возможно, что Южная и Западная Азия были источником дифференциации R1 и R1a.

По мере того как поступает новая информация, необходимо переосмыслить теории, которые когда-то были основой. Происхождение и маркировка «так называемых« кавказских, негроидных и монголоидных рас » учеными 19-го века определяла расовые группировки на основе цвета кожи натуралистами и антропологами, такими как Иоганн Ф. Блюменбах, Я.А. Гобино и С.С. Чемберлен. Эти мужчины также приравнивали цвет кожи к психологической ценности и важности для расы. Блюменбах обозначил «белых» после изучения Кавказских гор, потому что, по его мнению, чистейшие белые люди возникли там.

Считается, что Россия, (чеченцы, армяне и другие русские) и россияне имеют чёрное негритянское происхождение, а жители Кавказа когда-то считались «чёрными». Чёрные люди жили на юге России с доисторических времен и заняли Черноморский регион со времени Senwosret / Сесострисы (2000 г. до н.э.), когда африканцы доминировали в регионе. (СМОТРЕТЬ «ХЕРОДОТ» О КОЧЕВЬЯХ ).

Американская антропологическая ассоциация заявляет, что нет такой вещи, как раса, которая является всего лишь «социальной конструкцией». Если это новый научный принцип, для подтверждения этого принципа существует множество научных фактов. Согласно Южноафриканскому институту медицинских исследований в обзоре - Журнал южноафриканской науки, ВЫСОКАЯ ЧАСТОТА АЛЬБИНИЗМА В АФРИКЕ дает больше подсказок для ранней африканской истории. Отдел генетики человека в SAIMR в настоящее время занимается многочисленными исследовательскими проектами, в основном связанными с генетическими нарушениями человека и происхождением населения - один из них, «Альбинизм в африканских народах» получил особое внимание, поскольку он предлагает новое понимание исторического движения народов Африки к югу от Сахары.

Примерно один из 35 южноафриканских чернокожих является носителем мутации альбинизма, что является неожиданно высокой распространенностью для генетического расстройства, у которого гомозигот имеет недостаток в выживании. Предполагается, что носитель альбинизма может иметь преимущество, возможно, также против малярии как селективного агента. Было высказано предположение, что комары не бросаются так быстро брать кровь у человека с более светлой кожей, что может придать альбинизму преимущество перед людьми с тёмным цветом кожи. Тестирование этой гипотезы открывает новую линию исследований в исследованиях малярии, которая может выявить другие селективные агенты, которые могут отвечать за высокую частоту альбинизма в Африке.

Новая научная генетическая информация, полученная из Проекта генома человека, международная работа по расшифровке информации, встроенной в человеческий геном, подтвержденной миру учеными в восточной комнате Белого дома (июнь 2000 года). Мы все эволюционировали за последние 100 000 лет из того же небольшого количества племен, которые мигрировали из Африки и колонизировали мир. «Все люди на 99,99% одинаковы на уровне ДНК, а оставшиеся 0,1% генетические вариации, которые существуют редко, разделяются таким образом, который подтверждает расовые границы, созданные социальными политическими средствами».

Уже много лет, даже до объявления «Проекта генома человека» об их исторических выводах ДНК ( в июне 2000 года ) о так называемой «расе», историки уже показали, что люди в эпоху примитивных людей в древности / в древности Африка - Происхождение человечества - отсутствие знаний о инбридинге ( между близкими родителями ) не понимало, почему их потомство родилось с «белой кожей». Ученые утверждают, что: «Светлая кожа» - это форма альбинизма (генетически неполноценное потомство - меланин отсутствует).

Кистозный фиброз считался болезнью, которая затрагивает в основном европейцев, но есть исследования, которые теперь подтверждают, что наиболее вероятным происхождением мутации является Африканский континент.

Исследования CF также связаны с исследованиями миграции населения. Поскольку общая африканская мутация также обнаружена в Замбии и Камеруне, она также поддерживает гипотезу о расширении Банту. Стоит отметить, что мутация также была обнаружена у афро-американцев, в Саудовской Аравии и Греции на том же фоне хромосом (гаплотип), что указывает на одно происхождение. Наиболее вероятным происхождением мутации является Африканский континент.

Кистозный фиброз (CF) впервые был описан в Европе в конце 1930-х годов. Позднее было показано, что это удивительно распространено, в среднем, у одного из 20 особей европейского происхождения, несущих мутацию CF. Было широко распространено мнение, что оно отсутствует или очень редко встречается у чернокожих африканцев и это преподавалось для поколений студентов-медиков. Только несколько случаев были описаны у африканских негров в течение более тридцати лет, хотя это было хорошо документировано среди афро-американцев. Первоначально считается, что CF присутствует в последнем из-за примеси с лицами европейского происхождения.

Окуло-кожный альбинизм (OCA) - это редкое генетически наследственное состояние, передаваемое обоими родителями их потомству, что приводит к значительному уменьшению или отсутствию пигментации в волосах, коже и глазах при рождении. Люди с альбинизмом очень светлые и светловолосые, с (чаще всего) голубыми глазами, которые могут принимать оттенки фиолетового или красного цвета в ярком освещении.

Но из-за недостатка знаний о причине «белой кожи» их потомков африканские матери и отцы все больше и больше беспокоились и подозрительно, заставляя их отделять свое растущее число «белых кожных» потомков от их «черной (пигментированной)» популяции.

В конце концов большинство «белых потомков» «африканских» матерей и отцов образовали несколько групп и начали мигрировать на север через Египет в другую область Африки, которая теперь называется Европой, ища более гостеприимную среду обитания и избегать интенсивности экваториальный жаркий климат великих речных долин и региона больших озер Центральной, Восточной и Южной Африки, который был тогда и остается южнее того, что теперь называется Египтом.

Группа «альбиносов» поднялась в горной местности во время ледникового периода, который длился тысячи лет, еще больше изолировавшись от своего первоначального родительского населения в Африке. И, находясь в таком изолированном жизненном состоянии в течение такого длительного периода, они также пересекаются (в пределах существующих родительских групп), тем самым создавая дополнительное «альбиносовое» потомство от «альбиносов» матерей и отцов, которые были тогда и остаются прямыми потомками африканских матерей и отцов.

Мутация приводит к изменению последовательности ДНК в гене или хромосоме организма, что приводит к созданию нового характера или признака, не найденного в родительском типе. Среди черных австралийских аборигенов есть светлые волосы. Это пример мутации. Альбинизм - хороший пример мутации. Другими примерами мутаций являются блондизм или белизна среди обезьян и шимпанзе.

Генетический анализ позволяет ученым оценить географическую родословную человека с помощью ориентированных на родословную маркеров и вывести вероятную расовую категорию, в которую они будут классифицированы в данном обществе. Таким образом, существует четкая статистическая корреляция между частотами генов и расовыми категориями. Однако, поскольку все популяции генетически разнообразны и потому что существует сложная связь между родословной, генетическим составом и фенотипом, а также потому, что расовые категории основаны на субъективных оценках признаков, нет конкретного гена, который может быть использован для определения раса.

Географические анализы пытаются идентифицировать места происхождения, их относительную важность и возможные причины генетической изменчивости в районе. Результаты могут быть представлены как карты, показывающие генетическую вариацию. Кавалли-Сфорца и его коллеги утверждают, что если генетические вариации исследуются, они часто соответствуют миграциям населения из-за новых источников пищи, улучшают транспорт или сдвиги в политической власти. Например, в Европе наиболее значительным направлением генетической вариации является распространение сельского хозяйства с Ближнего Востока на Европу между 10 000 и 6 000 лет назад. Такой географический анализ лучше всего работает в отсутствие недавних крупномасштабных быстрых миграций.

Опубликовано в: АрхеологияБиония EuropeEvolutionHuman  Evolution doi: 10.1126 / science.aab 2435

От: http://www.sciencemag.org/news/2015/04/how-europeans-evolved-white-skin

ГРУППА МЕЗЗА ВЕРДЕ

http://www.mezzaverde.com